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每件文物都是传统文化信息包--谈文博事业与优秀传统文化传承发展

时间: 2018-05-17 10:03:50     来源:中国文化报    编辑: 白琳

  谈优秀传统文化传承发展,首先应该界定一下什么是传统。传统被当做文化的定语,但是如果把“传”当动词,把“统”当名词,这个“统”应该也是“传”的一个对象,至少是影响传承的一个变量了。如果说文化是一个综合了社会思想、道德、工艺、科技、制度、行为方式等知识体系、价值观念乃至世界观的总称,“统”则可以视为其中不同的板块。学术界讨论的中国文化中的学统、政统、道统特色,都可以视为传统的分支,也都是文化整体的构成部分。文化有自身的路径依赖性,有优秀与糟粕之分,文化也不好笼统地传承,它会有区分地沿着一个传统、一种联系像生命一样向某个方向演进。因此,传统文化是对过往文化的概括,对传统的认识与传承也是文化传承中的一个关键性问题,而文化的传承与发展也自有其内在的规律性。

  文化对于人的重要作用,可以从流行的对人的定义之一——人是自然与文化双重适应的动物——看出来。其他动物都只是生物性地适应与进化,只有人可以超越肉体、通过文化的濡化过程来适应环境与社会,继承并发展祖辈的超肉体适应技能,并促使自身的进化与发展。虽然人及其社会一直在进化与发展,但是发展的自觉性、主动性的概念应该说是资本主义阶段才出现的,至此,生活有了盈余,且不再把盈余挥霍消费掉乃至带进坟墓陪葬,而是用于投资,谋求进一步的包括子孙后代的可持续发展,经济与社会开始产生了进步的方向感。这一新的发展观念的形成和文化等社会环境有关,韦伯曾认为是新教伦理促使了资本主义的形成和发展,而兰德斯则认为500年来的世界历史、资本主义导致的新发展,主要是基于文化对人和社会的影响与塑造作用才得以实现。他在探寻不同国家发展快慢的根本原因的《国穷国富》一书中概括说:“文化使得一切都不同于以往。”韦伯和兰德斯的观点可