商青铜人面辅首（资料照片）。

11月30日，城固县博物馆讲解员李萌介绍不同地区出土的青铜人面具的特征。

12月3日，游客在商洛市秦岭博物馆拍摄商青铜人面辅首。

姓名：商青铜人面辅首

等级：国家一级文物

出生时间：商代

出土地：城固县原公镇苏村

年龄：2200多岁

户籍登记时间：1976年

现住址：城固县张骞纪念馆（县博物馆）

3000年前，青铜之光就闪耀在城固这片土地上。20世纪50年代，在湑水河畔，数量庞大的青铜器陆续从黄土中“苏醒”。如今，鼎、簋、尊、罍等端庄厚重、纹饰繁缛的青铜器静静陈列于城固县博物馆，在四方游客的驻足凝望中，诉说往昔的璀璨文明。

与这些“国之重器”形成鲜明对比的，是一批神秘的、接地气的青铜“面具”——商青铜人面辅首。它们“呲牙瞪眼”，自带“表情包”，深受游客喜爱。

11月30日，记者走进城固县博物馆，感受一个古老方国曾经的辉煌与创造力，窥见那个时代人们生动而复杂的精神世界。

壹 偶然“亮相” 惊艳时光

城固县原公镇苏村位于湑水河东岸，曾归属宝山镇。该村为一高出周围地面的台地，村中央原有一个高土包，20世纪50年代因为人工取土被夷为平地。

“苏村有苏村塔冢铜器点和苏村小冢铜器点两个出土点，商青铜人面辅首出土于苏村小冢铜器点。1976年，当地村民在清理自家姜窖时偶然发现了这批青铜器。它们被埋在一个直径1.3米的不规则的圆坑里，坑底距地表深3.5米。”城固县博物馆讲解员李萌介绍，这批青铜器共400余件，除了20余件商青铜人面辅首外，还有11件青铜牛首辅首、97件戈、283件铜泡，以及2件方罍。其中的一件方罍上，还有亚伐的铭文。

“这批商青铜人面辅首制作之精、数量之多，全国罕见。文物整体呈椭圆或近圆形，形制相似，细部略有差别；眼睛、鼻子镂空，大部分的嘴巴是镂空的，部分的额头和耳朵处有铸孔，且多有豁口。”李萌说。

这些“面孔”中最精美的一个被评为国家一级文物，目前在商洛市秦岭博物馆借展。它高15.5厘米，宽16.3厘米，重0.362千克。器型独特，形似人面，五官距离、位置与人的面部相近。眼睛周围凹陷，近似一个心形图案，眼球凸出，中为圆孔。鼻子高起，有两孔。咧嘴露齿，上下牙齿排列整齐，有隙。两耳为菱形，耳朵中部有孔洞。

“因其五官镂空、耳朵和额头部分有小孔，仿佛具备佩戴的条件，许多人看到这件文物会立马联想到面具。但学术上对于这类器型的具体用途乃至名称都没有定论。例如，这批商青铜人面辅首在当年的发掘简报中被称为‘铜脸壳’，而西安老牛坡商代墓葬出土的类似器物被称为‘人面形饰’。所以，为了不将其限定在面具这一单一用途上，我们将其命名为‘青铜人面辅首’。”李萌说。

因为苏村小冢铜器点为村民偶然发现，缺乏地层信息和伴出陶器，难以直接判定这些青铜器的年代。

“与商青铜人面辅首一同出土的两件方罍，与妇好墓出土的方罍造型、花纹都极为相似。据此推测，这两件方罍及同一窖藏的商青铜人面辅首等青铜器的年代，应该与妇好墓年代相近，属于商晚期。”李萌说。

与商青铜人面辅首一同出土的青铜牛首辅首，眼、鼻、口均未镂空，背面大体呈平面状；额头、嘴部、鼻翼两侧一般都有成对的铸孔，个别的嘴部还留有钻孔的痕迹。有学者推测，这类器物可能是附着在某物体上的装饰。

贰 青铜铸面 礼祭四方

在史前至商周时期，我国许多地区都存在着对人的面部崇拜的现象。这种崇拜使得人们在生活中创造出大量与人的面部有关的文化遗存，人面形象广泛见于陶器、玉器、石器等材质的器物之上。

当文明步入青铜时代，这份崇拜有了新的载体，各种类型的青铜面具应运而生，集中出现在商中期到西周中期。青铜面具是以人面部为参考的一种艺术创作，五官俱全，基本做浮雕或浅浮雕，有写实特征，也具有夸张的表现，一般认为与巫术活动相关。

“安阳殷墟、广汉三星堆、汉中城固、西安老牛坡等都出土过类似的器物。因为不同地区及文化影响，器物的造型、用途甚至名称都不尽相同，人们习惯将其简称为青铜面具。这类器物在性质上普遍与神灵观念和统治需要相关。”李萌说。

根据目前的研究，关于青铜面具功能的讨论主要集中在祭祀、随葬、佩戴等方面，具体用途还需结合其形制、埋藏方式等综合判断。

例如，西安老牛坡商代墓葬出土的青铜人面形饰与城固出土的商青铜人面辅首在外形上十分类似，但老牛坡的青铜人面形饰仅高7.8厘米、宽6厘米，可能无法直接佩戴，故有学者认为其是固定或缀缚在器物上的装饰品。而城固出土的商青铜人面辅首大小和人面类似，眼部、鼻子都镂空，且耳部、额头等部位也有孔洞，具备佩戴的可能性。

在造型上，与三星堆青铜面具造型的夸张神秘不同，城固的商青铜人面辅首无论是外观、大小，还是五官位置、比例，都更接近真实的人脸，造型相对写实。二者在风格上的鲜明对比，或许也暗示在使用方式上存在差异。

面具是反映古人精神领域的载体，体现人对自身及自然力量的认知，承载着历史、宗教、民俗、艺术等多种信息。时至今日，戏剧、舞蹈和民俗活动中，经常会使用面具。

“在11月20日举行的羌年庆祝活动中，傩戏表演者佩戴着造型各异的面具，以生动的演绎传承着羌族古老的祭祀传统与历史记忆。”李萌说。

傩戏是中国古老的祭神跳鬼、驱瘟避疫的舞蹈，起源于商周时期的方相氏驱傩活动，如今是非物质文化遗产。殷商时保留了许多原始社会的宗教信仰。考古资料表明，商代青铜面具具有宗教意义，是巫师在宗教仪式中沟通人神的重要“法器”。城固商青铜人面辅首诞生在这种环境中，性质、用途自然不会超出此范围。

结合文献中方相氏戴面具驱鬼逐疫的形象，有学者推测，城固出土的商青铜人面辅首可能是进行祭祀或巫术活动时佩戴的。且根据商青铜人面辅首的数量来看，这一活动具备一定的规模。与商青铜人面辅首一同出土的众多礼器和兵器，也进一步佐证了这些青铜器可能是巫祭仪式的遗留，在仪式完成后被埋于地下。

叁 身世之谜 未来可解

“这件文物好像表情包呀，真有趣！老师，它是古人戴的面具吗？它的主人是谁呀？”在城固县博物馆，城固县恒博实验学校高一学生袁梓豪好奇地问。

“这件文物人气很高，很多人都有这个疑问，但目前学界对这几个问题还没有统一定论。不只它身上有未解之谜，城固以及洋县共出土过700余件青铜器，他们的‘身世’都是谜。”城固县博物馆社会教育部主任马燕说。

20世纪50年代以来，在汉中城固、洋县交界的湑水河两岸，陆续出土了700余件青铜器，时代基本为商代。这些青铜器具有明显的地方特色，被称为“城洋青铜器”或“城洋铜器群”。

城洋青铜器种类繁多，包括礼器、兵器、工具等，有与中原殷墟类似的器物和纹饰，也有本地创新的镰形器等器型。这表明，当地青铜文明高度发达，形成了自己独特的青铜文化体系。

城洋青铜器集中出土于湑水河两岸的土堆、高台之中，未发现墓葬或与墓葬相关的遗迹、遗物。有学者推测，当时，此地应为祭祀之处。

能拥有数量如此庞大的青铜器，并有能力举行大规模祭祀活动的，无疑是具备一定势力的统治集团。故有学者推测，城洋地区曾经很可能存在一个与商王朝保持密切联系的方国。

“城固先民与周边族群不断交流、融合，影响着青铜器的面貌风格，也为城固先民的族属披上了一层神秘的外衣。历史上氐、羌、巴、蜀等族群先后在城固活动，他们都曾被认为是城固出土的青铜器的主人。”李萌说。

李萌介绍，目前，学界对城固出土的青铜器到底从何而来主要有四种说法，其一是氐羌说。氐和羌关系密切，一些学者根据古文献记载的氐羌的活动范围推测，这些青铜器的主人可能属于古代氐羌族系。其二，有学者对这些青铜器上的文化因素进行分析，发现其中一部分多见于成都平原的早期蜀文化，故有蜀文化说。其三，有学者认为这些青铜器年代最晚不过商周之际，推测属于商末周初从汉中地区沿汉水东迁而来的巴人族群。其四是中原说。有学者认为，城固出土的青铜方罍、青铜瓿等器物的器型和纹饰与中原出土的类似，故推测这里的部分青铜器来自中原地区。

“截至2020年，城固还陆续有青铜器出土。随着未来更多的考古发现和深入研究，我们相信总有一天能揭开城固出土的青铜器的谜团，知晓它们真正的主人。”李萌说。

编辑：呼乐乐